香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
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祖先 牌 马来西亚 : ç¥å çç³»å ä½å · Johor Bahru (JB), æ°å±±, æ"ä½, Ulu Tiram, ä¹é²å°å : 香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。. 香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火;燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》:" 陈郡 袁宏 为 南海 太守,与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ,至石室口,见 道开 形骸如生,香火瓦器犹存。" 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》:"散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
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